Maïa
Crédit photo: Le Devoir
Le premier d'une série présentant les maximes désabusées et vraies (par conséquent?) du duc François de La Rochefoucauld où se concentre, selon moi, la sagesse de l'ancien monde.
Je transcris celle-ci afin d'en faire bénéficier les moteurs de recherche: «Quand on ne trouve pas son repos en soi-même, il est inutile de le chercher ailleurs.»
Dans l'ouvrage dont vous voyez la page couverture ci-dessus («Ces Impossibles Français»), parmi d'autres caractéristiques ethnologiques (parfois très comiques) qu'il observe chez les Français depuis plus de 30 ans qu'il est, à Paris, le correspondant du journal «La Presse», Louis-Bernard Robitaille en rapporte une qui me semble à la fois curieuse et pleine de sens:
[...] dans les dîners on ne sépare JAMAIS les fiancés, ni les couples mariés depuis moins d'un an. Passé ce délai on les éloigne. Ce qui paraît avisé.
Je vous en rapporte d'autres dès que ma femme me les signalera.
En attendant la question posée par la photo et l'article ci-dessous (il est ici) a peut-être quelque chose à voir:
Ce n'est pas insignifiant que l'un des symboles du pouvoir ait été dans le passé un sceptre, ou qu'il existe quelque chose comme des bâtons de maréchal ou des épées d'académicien ou des crosses d'évêques (portât-elle un crucifié).Maïa
Enfin quelques créateurs étasuniens de superhéros commencent à prendre conscience qu'il existe d'autres pays sur la Terre que les U.S.A., et que les États-Unis, loin d'être un résumé ou l'essentiel de ce qui existe sur notre planète, comme le croit la majorité des Étasuniens, n'en sont, très souvent, depuis longtemps mais particulièrement depuis l'horrible George W. Bush, que la lie ou, sinon, une province de la lointaine Amérique, continent isolé de l'immense masse de tous les autres.
Superman désire renoncer à la nationalité étasunienne.
«Je suis fatigué de voir mes actions interprétées comme des instruments de la politique américaine», explique Superman dans une case du n°900 d'Action Comic.
Et il déclare cela devant l'Assemblée générale des Nations-Unis.
Encore faudrait-il qu'il change de couleurs de costume et de langue. Ou, du moins. qu'il adopte d'autres langues et connaisse d'autres mœurs que celles des États-Unis pour que, enfant de la planète Krypton immigré (ou réfugié) sur la Terre, il devienne un véritable Terrien.
La réaction de la droite étasunienne est significative (vous vous trompez si vous croyez qu'elle est en faveur, elle est tellement à droite, tellement «religieuse», tellement nationaliste, dans le mauvais sens du terme, que George W. Bush y passe pour un gauchiste presque athée).
(L'article de Slate.fr est ici).
Je n'ai pas lu l'article dont vous voyez le chapeau* ci-dessus (si vous voulez le faire à ma place et me le résumer en commentaire -si cela vous chante- il est ici) mais le titre est tellement en accord avec ce que je pense que je vous le présente.
«Profession princesse»: il n'est pas question de pouvoir, il n'est pas question d'autorité, il est question de divertissement, comme au cinéma ou comme dans les représentations de comédies musicales (pas nécessairement «comiques» ces «comédies», n'est-ce pas?).
Devant les cérémonies de la monarchie britannique, on est devant un autre type de représentation, que je ne saurais nommer mais qui n'est pas de la réalité, seulement de la représentation.
Disons que les représentations royales britanniques sont mieux mises en scènes que les chiches représentations royales des pays scandinaves ou de la Belgique, voire de l'Espagne, par exemple, parce que le public britannique est ce qu'on appelle un «bon public», c'est-à-dire un public tout prêt à y «croire» (et qui y croit dans sa majorité) alors que les autres publics sont trop sceptiques ou désabusés.
Ou qu'ils respectent la «distanciation» brechtienne face à ces spectacles?
* Chapeau, c'est bien le mot qui convient pour une représentation royale britannique, ne trouvez-vous pas? Cet accessoire y sévit d'habitude endémiquement.
Moi qui n'aime pas le liquide qui naît du houblon (ou alors seulement un verre par une caniculaire journée d'été), je suis comblé d'aise par cette photo qui en souligne les méfaits sur ceux qui en exagèrent la consommation.
Ce tableau représente « La Naissance de Vénus » et il est du peintre expressionniste allemand Lovis Corinth.Maïa
À l'occasion du mariage princier de demain, vendredi 29 avril, à Londres, permettez-moi de vous présenter la photo d'une plaque fichée dans le gazon de la Tour de Londres, énumérant les personnes de qualité qui y ont été exécutées sur l'ordre de l'un ou l'autre des Tudors qui ont régné sur l'Angleterre au 16e siècle.
Que les exhibitionnistes et les plaisantins se le tiennent pour dit: il y aura toujours quelqu'un pour vous voir et vous observer.
Dissimulez bien ce que vous ne désirez pas faire voir.
Jacques Prévert, donc, dont je vous ai dit ici que je m'ennuyais de lui.Maïa
«Poil» existe vraiment. C'est un village de Bourgogne (on ne fait pas mention de vignes).
Il doit son nom aux aléas de l'évolution phonétique des noms.
Sous les Romains il s'appelait «Pictia», au Moyen Âge «Poiz» et de nos jours il s'appelle, donc, «Poil».
Les habitants s'appellent, quant à eux, «Pictiens», ou «Pixiens» (si on veut conserver la trace de l'origine latine du nom de leur village, ou conserver son sérieux) ou encore «Poilus», pour faire moderne et rire un peu.
L'une des maximes favorites des habitants: «Ah! qu'il fait bon vivre à Poil!»
Quand il ne fait pas trop froid.
Mais fait-il jamais froid, vraiment froid, en France (c'est un Québécois qui pose la question)?
Jusqu'à se les geler? Même vêtus de leur poil?
C'est une peinture corporelle dont tous les Nord-Américains reconnaîtront les éléments.
Cette dame s'est en effet servie de son corps pour y peindre tous les éléments familiers du baseball: sur un bras, le bâton (oui, les Québécois appellent cela «bâton» et puisqu'ils pratiquent ce sport et le connaissent, c'est véritablement le nom qu'il faut donner à cela selon moi), sur un sein la balle, la tête du joueur sur l'autre, le costume rayé à manche courte et décolleté, la casquette.
Je ne qualifierai pas l'air halluciné du visage du joueur face à la balle: peut-être craint-il de la recevoir en plein front.
Maïa
C'est la boutique de vêtements «Le Château», rue Sainte-Catherine ouest à Montréal.
En 1965 elle n'avait pas tout à fait cet aspect, mais c'était la première de la future chaîne de boutiques.
Peut-être même était-elle située à deux ou trois bâtiments de là.
Je l'ai retrouvée grâce à Google Street View.
(J'ai pu constater qu'elle est très près d'un «Apple Store» pas très original comparé à celui de New York et à celui du Louvre).
On pourrait dire que c'est l'une des premières boutiques à afficher une enseigne en français à Montréal en ce temps-là.
Était-ce le fruit des bombes du FLQ qui explosaient depuis deux ou trois ans déjà avant mon arrivée à Montréal?
Je ne sais pas.
Mais c'est là que j'allais acheter des vêtements à la mode.
C'est là que j'ai acheté mon premier pantalon «pattes d'éléphant» dont je n'ai gardé aucune photo.
J'avais vingt ans.
Quand j'étais plus jeune, je ne comprenais pas du tout ce que pouvait signifier cette parole de Maurice Chevalier (que je retranscris pour les moteurs de recherche car elle est fort utile à faire connaître): «Vieillir: c'est très mauvais signe quand on oublie de reboutonner sa braguette après avoir pissé, mais c'est pire quand on oublie de la déboutonner avant.»
Je ne comprenais pas non plus quel naufrage et quelle détresse (parfois) elle décrivait.
Je le comprends mieux maintenant.
Si jeunesse savait (mais on sait que cela ne servirait à rien).
Mais peut-être, pour passer sans dommage à travers ce drame que constitue le vieil âge, vaut-il mieux suivre la philosophie de cette chanson dont je vous présente la vidéo (elle est tirée d'une comédie musicale et vous entendez quelques éléments du dialogue à la fin de la chanson) et les paroles.
Un réverbère à droite et un graffiti représentant, dessiné sur l'arche d'un viaduc de la Coulée verte, peut-être patibulaire, Jacques Prévert, disant dans un phylactère: « Le désordre des êtres est dans l'ordre des choses ».Maïa
Ce 6 floréal est le jour de l'ancolie selon le calendrier révolutionnaire français (voir billet suivant).
Avec une telle certitude, on ne peut que se féliciter d'être misanthrope et que songer à le devenir instamment si on ne l'est pas déjà.
Montherlant est un révélateur comme seuls le malheur et la fatalité d'amours qu'il se condamnait peut-être d'éprouver permettent de l'être.
