Ceux qui pressentent chez eux une infériorité !
lundi 7 juillet 2025
Créer des inégalités pour en profiter sans le mériter
Ceux qui pressentent chez eux une infériorité !
dimanche 6 juillet 2025
Les outrages de la science aux croyances de l’humanité
Le premier, c'est lorsqu'elle a appris que notre Terre n'était pas le centre de l'univers, mais seulement un minuscule fragment d'un système cosmique d'une immensité à peine imaginable.
Le second, c'est lorsque la recherche biologique a privé l'homme de son privilège particulier d'avoir été créé spécifiquement et l'a relégué au rang de descendant du monde animal, impliquant en lui une nature animale indéracinable, ce qui a suscité la plus violente opposition contemporaine.
Mais le désir de grandeur de l'homme subit aujourd'hui le troisième et le plus cruel coup porté par la recherche psychologique actuelle, qui s'efforce de prouver à l'ego de chacun qu'il n'est même pas maître chez lui, mais qu'il doit se contenter des plus infimes informations sur ce qui se passe inconsciemment dans son esprit.
Nous, psychanalystes, n'avons été ni les premiers ni les seuls à proposer à l'humanité de se tourner vers l'intérieur ; mais il semble que notre devoir soit de la défendre avec la plus grande insistance et de l'appuyer par des preuves empiriques qui touchent chacun de près.
samedi 5 juillet 2025
Le visage d’un de nos frères d’il y a 17 000 ans
Bikini ?
La création de Réard, composée de seulement 76 cm² de tissu, bouscula les codes de pudeur de l'époque. Malgré les interdictions initiales et les critiques de plusieurs pays, dont le Vatican, qui le qualifiaient de péché, le bikini devint finalement une icône de liberté et d'audace, remodelant à jamais le maillot de bain. Autrefois controversé, ce deux-pièces allait devenir un incontournable de la mode balnéaire.
vendredi 4 juillet 2025
Plafond de la chapelle du Chardon
Plafond de la chapelle du Chardon de la cathédrale St. Giles, à Édimbourg, en Écosse.
John Knox, l´imblairable réformateur calviniste, a dû être si enragé de ne pas pouvoir détruire cette beauté, qu´il a presque vidé le reste de la cathédrale de toutes ses beautés médiévales !jeudi 3 juillet 2025
Une forme de tristesse à voir le monde tel qu’il est vraiment
La Sixtine de l’Impressionisme
mercredi 2 juillet 2025
Une chauve-souris blanche
(Mais je crains d’être raciste, en parlant ainsi).
Dévouement pour un grand ami souffrant
mardi 1 juillet 2025
26 juin 1829 à Québec.
lundi 30 juin 2025
dimanche 29 juin 2025
Une immense tristesse
J'avais totalement tort. Le sentiment le plus fort, qui dominait de loin tout le reste, était le chagrin le plus profond que j'aie jamais ressenti.
J'ai compris, de la manière la plus claire possible, que nous vivions dans une minuscule oasis de vie, entourée d'une immensité de mort. Je ne voyais pas d'infinies possibilités de mondes à explorer, d'aventures à vivre, ni de créatures vivantes avec lesquelles communiquer. J'ai vu l'obscurité la plus profonde que j'aurais pu imaginer, contrastant si fortement avec la chaleur accueillante de notre planète nourricière.
Ce fut un réveil d'une puissance immense pour moi. Il m'a emplie de tristesse. J'ai réalisé que nous avions passé des décennies, voire des siècles, à être obsédés par le regard au loin, par celui qui nous porte vers l'extérieur. J'ai contribué à populariser l'idée que l'espace était l'ultime frontière. Mais j'ai dû aller dans l'espace pour comprendre que la Terre est et restera notre seul foyer. Et que nous la ravageons sans relâche, la rendant inhabitable. »
William Shatner, acteur
samedi 28 juin 2025
vendredi 27 juin 2025
La honte de Lincoln
Fleurs impudiques
jeudi 26 juin 2025
Un prince français roi d’Angleterre
Le livre « Qui est Dieu ? »
mercredi 25 juin 2025
La Boîte noire de la Terre
Inspirée des boîtes noires utilisées dans les avions, cette installation stockera des informations telles que les concentrations de CO₂, les variations de température, les actualités, les discours et les publications, afin de nous permettre, à l'avenir, de comprendre comment et pourquoi le monde est entré en crise, si jamais celle-ci se produisait. Il s'agit d'un véritable projet, à vocation scientifique et documentaire, et non d'un simple symbole.
Amenhotep IV
Les Arènes d’Arles
Les Arènes d'Arles, ou amphithéâtre romain d'Arles, sont un édifice romain historique situé dans la ville d'Arles, en France.
Construit entre 90 et 100 après J.-C., il s'agit du plus grand amphithéâtre romain de Gaule, ainsi que de l'un des monuments romains les mieux conservés de Provence. Il est souvent considéré comme l'une des plus anciennes arènes du monde.
Les arènes d'Arles sont situées le long du Rond-Pont des Arènes, juste au nord du théâtre romain, et possèdent deux ordres d'arches (environ 60), soutenus par des colonnes doriques et corinthiennes.
Utilisées pour les corridas et autres spectacles, elles peuvent actuellement accueillir 12 000 spectateurs, contre environ 20 000 à l'époque romaine.
Dans l´Antiquité, elles jouaient le même rôle que le Colisée à Rome mais comme il n’y avait à Arles ni papes, ni cardinaux pour s’emparer de ses pierres et de ses marbrespour se construire des palais, des arcs, des tombeaux et des basiliques, elles sontmieux conserver que le Colisée.
La religion chrétienne, comme toutes les religions, est la destructrice des plus beaux monuments de la civilisation !
mardi 24 juin 2025
Philosophie tirée de deux pinces à linge
Dans une main : une pince à linge des années 1960. En bois dur, massif et dense – probablement de l'érable ou du hêtre – chaud au toucher, poli par le temps et l'usage. Elle fonctionne toujours parfaitement, une soixantaine d'années plus tard.
Dans l'autre : une pince à linge de 2025. Un bois plus clair, plus pâle, peut-être du pin ou du peuplier. Elle est cassante. Le ressort est plus fin, moins stable. Elle était commercialisée en ligne comme « ultra-résistante ». Mon père a haussé un sourcil.
À première vue, ce ne sont que deux pinces à linge. Mais en réalité, c'est l'instantané de toute une philosophie économique : le passage de la durabilité au jetable. De la gestion responsable à la consommation. De l'artisanat à la réduction des coûts.
C'est l'obsolescence programmée en action.
On ne pense pas souvent à la façon dont les produits sont intentionnellement conçus pour échouer. Qu'une entreprise choisisse des matériaux non pas pour leur longévité, mais pour leur péremption. Pourquoi ? Parce qu'un produit qui dure est un produit qui n'a pas besoin d'être racheté. Et s'il n'a pas besoin d'être racheté, il ne génère pas de profit continu.
Ainsi, pour que le commerce continue de tourner, les produits doivent casser. Lentement, subtilement – un fil effiloché ici, une charnière fissurée là. Juste assez pour nous renvoyer en magasin. Encore et encore. Non pas parce que nous en voulons plus, mais parce que ce que nous avions n'était pas fait pour durer.
Cela peut sembler une stratégie commerciale astucieuse, mais les coûts sont omniprésents.
Nous le constatons dans nos décharges, débordant des restes des achats de la veille. Nous le ressentons dans nos portefeuilles, dépensant davantage au fil du temps pour remplacer ce qui ne devrait pas l'être. Et peut-être de manière plus invisible, nous le ressentons dans notre esprit – nous nous habituons à l'idée que rien n'est fait pour durer, pas même les choses que nous avons chéries.
Et si cette philosophie ne s'appliquait pas seulement aux objets ? Et si elle nous conditionnait à considérer les relations, les foyers, les communautés – et même la Terre – comme des choses temporaires, jetables et facilement remplaçables ?
Et si le tissu même de notre culture avait été refait à l'image de la pince à linge cassée ?
Car ne vous y trompez pas : ce modèle est intenable. Une planète ne peut supporter le gaspillage infini d'une espèce qui s'obstine à tout construire pour un échec planifié. Les ressources sont limitées. Les décharges sont limitées. Le temps est limité.
Et pourtant, la bonne nouvelle, c'est que cette pince à linge des années 1960 nous rappelle qu'une autre voie est possible. Que nous avons autrefois fabriqué les choses pour durer – et que nous pouvons à nouveau le faire. Que la qualité, l'intention et le respect des matériaux sont importants. Que nous pouvons concevoir pour réparer plutôt que pour remplacer. Pour la continuité plutôt que pour l'effondrement.
L'histoire que je tiens dans ma main ne se résume pas à du linge. Elle parle des choix que nous faisons – et du monde qu'ils créent.
Alors qu'habituellement les œuvres représentant ces deux protagonistes les montrent se combattant, cette toile les montre comme des copains, si je puis dire.
Disons des boxeurs avant un combat loyal.
Peut-être se ressemblaient-ils, en effet, ces deux protagonistes, et peut-être auraient-ils pu s'entendre !
Et profiter de la situation ...
Dans la légende, le Minotaure était ce qu'on pourrait appeler le méchant et Thésée le bon, mais Thésée, les autres légendes le concernant en font foi, n'était pas un « bon », même si les Athéniens le considéraient comme un héros : il a, en effet, abandonné Ariane, celle qui, avec le fil qui porte son nom, l'avait aidé à se retrouver dans le labyrinthe où était enfermé le Minotaure ; il a causé la mort de son père, Égée, par sa négligence ; et il a voué, par jalousie, son fils Hippolyte à la mort.
Bref, rien de sympathique, chez lui.
Si on ajoute que le couple qu'il forme avec le Minotaure est sans doute à l'origine mythique de la corrida, dont notre guide Francesca, à Ronda, comparaît la pratique à celle qui a cours dans les abattoirs, on pourrait dire qu'il est absolument antipathique.
Contrairement à l'image que la toile de Leonard donne de lui et de son copain.